Els animals tristen els seus estimats? Un científic mira el dolor en els no humans

$config[ads_kvadrat] not found

ВО СКОЛЬКО ОБОЙДЁТСЯ LADA VESTA SW CROSS COMFORT В КРЕДИТ

ВО СКОЛЬКО ОБОЙДЁТСЯ LADA VESTA SW CROSS COMFORT В КРЕДИТ

Taula de continguts:

Anonim

Durant moltes setmanes, les notícies sobre una mare orca portant el seu fill mort a través de les glacials aigües del mar de Salish van cridar l'atenció de molts al voltant del món. Mantenint el bebè a la superfície el millor possible, l'orca, anomenada Tahlequah, també coneguda com a J35 pels científics, va persistir durant 17 dies, abans de deixar anar el vedell mort.

Aquesta ha estat una de les exhibicions més prolongades de dolor en mamífers marins.

Tanmateix, entre els científics, continua sent un prejudici contra la idea que els animals senten un dolor "real" o responen de manera complexa a la mort. Després d’informes sobre el "dolor", el zoòleg Jules Howard, per exemple, va escriure: "Si creieu que J35 mostrava proves de dol o de dolor, esteu fent un cas que es basa en la fe, no en un esforç científic".

Vegeu també: la mort d’una mascota és una causa de duel? Un científic pesa

Com a bioètic, he estudiat la interacció entre ciència i ètica des de fa més de dues dècades. Un creixent cos d’evidència científica dóna suport a la idea que els animals no humans són conscients de la mort, poden experimentar dolor i, de vegades, ploraran o ritualitzaran els seus morts.

No podeu veure quan no mireu

Els escèptics del dolor dels animals són correctes sobre una cosa: els científics no saben gaire coses sobre els comportaments relacionats amb la mort, com el dolor en animals no humans. Només uns pocs estudiosos han explorat la forma en què la multitud de criatures amb les quals els humans comparteixen el planeta pensen i senten sobre la mort, ja siguin ells mateixos o els altres.

Però, argumento, no saben perquè no han mirat.

Els científics encara no han volgut prestar molta atenció a l'estudi del que es podria anomenar "thanatology comparativa": l’estudi de la mort i les pràctiques associades. Potser això és perquè la majoria dels éssers humans no han aconseguit incloure la possibilitat que els animals puguin preocupar-se per la mort dels que estimen.

El coneixement de la mortalitat ha continuat sent, per a molts científics i filòsofs, un bastió de la singularitat percebuda per l’home.

Penes dels animals

No obstant això, una col·lecció creixent d’informes anecdòtics sobre dolors i altres conductes relacionats amb la mort en una àmplia gamma d’espècies ajuda els investigadors a formular preguntes sobre la consciència de la mort als animals i esbrinar la millor manera d’estudiar aquests comportaments.

Els elefants, per exemple, se sap que tenen un gran interès en els ossos dels seus difunts i en plorar per familiars morts. Una d'aquestes vívues exploracions rituals dels ossos va ser captada al vídeo el 2016 per un estudiant de doctorat que estudiava els elefants a Àfrica. Els membres de tres famílies d’elefants diferents van venir a visitar el cos d’una matriarca morta, sentint i tocant i passant repetidament pel cadàver.

Vegeu també: La humanitat podria ser la culpable dels avenços indesitjats de Horny Dolphin

Els ximpanzés també s'han observat repetidament en comportaments relacionats amb la mort. En un cas, un petit grup de ximpanzés captius va ser observat acuradament després que un dels seus membres, una dona gran anomenada Pansy, morís. Els ximpanzés van controlar el cos de Pansy per detectar signes de vida i netejar trossos de palla del seu pèl. Es van negar a anar al lloc on havia mort Pansy diversos dies després.

En un altre cas, els científics van documentar un ximpanzé utilitzant una eina per netejar un cadàver. El 2017, un equip d'investigadors de primats a Zàmbia va filmar una mare fent servir un tros d'herba seca per netejar les restes de les dents del seu fill mort. Segons els científics implicats, la implicació és que els ximpanzés segueixen sentint vincles socials, fins i tot després de la mort, i senten una certa sensibilitat cap als cadàvers.

S'han observat gàbies enterrant els seus morts sota branques d’herba. L’ètòleg Marc Bekoff, que va observar aquest comportament, el va descriure com un "funeral de la garsa".

En un dels exemples més recents i fascinants, un noi de vuit anys va prendre seqüències de vídeo de xicotets, una espècie d’animal salvatge que es trobava en algunes parts dels Estats Units, responent a un company mort. Els pecaríes van visitar el cadàver repetidament, agafant-lo i mossegant-lo, així com dormint al seu costat.

S'ha vist que els corbs formen allò que els científics anomenen "agregacions cacofòniques": mobbing i grinyolant en un grup gran, en resposta a un altre corb mort.

Aquests són només alguns dels molts exemples.

Alguns científics insisteixen que els comportaments com aquests no s'han d’etiquetar amb termes humans com ara "dolor" i "dol", ja que no és una ciència rigorosa. La ciència pot observar un comportament determinat, però és molt difícil saber quina sensació ha motivat aquest comportament. Un estudi publicat el 2011 a Ciència que van trobar evidències d’empatia en rates i ratolins amb un tipus d’escepticisme similar.

Es tracta de com s’anulen els animals

Estic d'acord que un grau elevat de precaució és apropiat quan es tracta d'atribuir emocions i comportaments, com ara dolor als animals. Però no perquè hi hagi algun dubte que els animals se sentin o es ploren, o que l’angoixa de la mare per la pèrdua del seu fill sigui menys dolorosa.

El cas de Tahlequah mostra que els éssers humans tenen molt per aprendre sobre altres animals. La pregunta no és "Els animals es lamenten?", Sinó "Com pateixen els animals?"

Aquest article va ser publicat originalment a The Conversation de Jessica Pierce. Llegiu l'article original aquí.

$config[ads_kvadrat] not found