Capità Amèrica votaria definitivament per Hillary Clinton

El nostre clima polític és estrany.

És un any electoral de paraules de veu: "correu electrònic", "Bengasi", "gran", "de nou", - llançat al voltant de l’anell polític de la manera que paraules com ara "optimització" i "compromís" sobrevolen les taules de la conferència. També és un any de murmuris, balbucs i crits incoherents, i com la majoria dels anys electorals, exposa les profundes esquerdes de la nostra estructura i sistema polític. Però, en veritat, el 2016 s’assembla a menys d’un any electoral i, més aviat, a un circ polític celebrat a la carpa, envoltat dels Cavallers de l’Apocalipsi.

En aquest paisatge polític d’infernisme, marcat per una retòrica inquietant i una mirada incomprensible a la profunda divisió que hi ha entre els nord-americans en qüestions que es creuen més resoltes, hem vist l’ampliació ràpida i completa del mite d’un terme mitjà. per tant, naturalment, ens preguntàvem exactament on un dels herois més emblemàtics de la història nord-americana podria mantenir-se en aquest preocupant any electoral. Hem parlat amb el professor J. Richard Stevens, autor de Capità Amèrica, masculinitat i violència: l'evolució d'una icona nacional per determinar on els ideals i la història de Cap podrien situar-lo en l’espectre polític actual. Sobretot, buscàvem la resposta a la gran pregunta: votaria Cap per Hillary Clinton o Donald Trump?

Resulta que la resposta a aquesta pregunta és bastant senzilla.

Després d’estudiar la història del personatge i els nombrosos canvis d’aquest personatge i de les seves històries, Stevens és bastant clar: “Realment no hi ha cap versió del Capità Amèrica en la continuïtat principal que jo pugui trobar amb Donald Trump”.

Què hi ha d’Hydra Cap? Stevens diu que fins i tot la nova història de Cap mostra un punt de vista social en contradicció amb la campanya de Trump: oh, i això ha acabat de totes maneres.

No us equivoqueu: el capità Amèrica té votar. És un ideal americà que està inextricablement connectat a la seva identitat com a símbol dels Estats Units. No hi ha manera que s’abstingui de la votació.

"Crec que la qüestió en aquest cas és si es mantindria el nas i votaria per Hillary Clinton", diu Stevens, "o si sentiria que havia estat maltractada o maltractada i, per tant, se sent obligat a intentar donar-li suport."

Stevens assenyala que Captain America i molts dels seus amics de superherois no són aliens a ser mal interpretats o mal interpretats pels mitjans de comunicació i pel públic. Hi ha la possibilitat que l’experiència del Capità Amèrica amb la complicada política d’imatge li doni un cert grau de claredat o simpatia a Hillary Clinton. Stevens diu que podria sentir-se com si tingués "un tracte brut" a si mateixa.

"Ell ha passat per molts casos en la seva pròpia carrera i amb els seus amics on estan mal representats a la vista", diu Stevens. "Vull dir, superherois, això és part del que tracten".

Stevens assenyala que hi ha diverses raons per les quals Captain America no recolzarà Donald Trump, de la tensió històrica del personatge amb l'establiment republicà (apareix un exemple convincent en els temes que aborden Watergate i la versió còmica de Nixon, que resulta ser un senyor criminal), amb la seva identitat com a fill de pares immigrants, que sovint informa del seu plantejament sobre política, especialment, diu Stevens, "quan sent que algú adquireix una visió conservadora, proteccionista o fins i tot obertament blanca".

Això no és necessàriament nou per Captain America. Al llarg de la història del personatge, hi ha molts casos en què no està d’acord amb l’administració i és incòmode amb l’estructura política. Stevens assenyala un número de 1986 de Capità Amèrica (# 322), escrit per Mark Gruenwald, en el qual diu Captain America:

"No sóc un patriota genoll, no crec en el meu país bé o malament. Dono suport a Amèrica en el seu concepte, la seva essència, el seu ideal. El seu sistema polític, la política exterior i la política interna, el seu vast llibre de lleis - no sóc el defensor oficial d’aquests. El que represento són els principis que la política, les lleis i les polítiques nord-americanes es basen en … llibertat, justícia, igualtat, oportunitat ".

Llavors, on trobem la formació dels ideals polítics del Capità Amèrica? Què més informa del seu punt de vista polític?

"És just dir que hauria començat la seva carrera professional com una mena de democràtic FDR", diu Stevens. "És un soldat, fa el que ha dit, creu en el sistema, creu en els ideals de la nació".

La història de Captain America va començar a l'ombra de la Segona Guerra Mundial i això continua sent una part central del seu personatge. La història de Cap i el conflicte global del qual va venir ha estat sempre la font de les seves idees evolutives de llibertat, justícia, igualtat i oportunitat, sempre els pilars de l'ideal del Capità Amèrica.

Val la pena assenyalar que, tot i que sovint veiem i parlem de Capità Amèrica dins d’una sola continuïtat, alguns dels canvis que veiem en el personatge són el resultat de canvis de fet en el personal d’escriure. Sovint. Aquests escriptors aporten nous aspectes al personatge i empenyen els seus ideals i vistes en noves direccions.

"Quan mireu la dècada de 1940: les històries originals de Simon i Kirby que es van dir durant la guerra, teniu aquest caràcter molt militar i força violent, però fins i tot en aquest context, hi ha aquesta presumpció que els Estats Units són una força per a bé. i la raó per la qual estem en aquest conflicte és perquè hi ha mal al món ", diu Stevens.

"També és important assenyalar que els seus creadors eren jueus, igual que la majoria dels herois que tenim de forma clàssica", diu Stevens, "de manera que l’enfocament anti-Hitler emmarca el sentit de la justícia pel que fa Hitler al món que fa aquest personatge té aquest tipus de sentit de justícia nascut que arriba a representar el que pensem com a nació ".

A mesura que el personatge progressava i la política canviava, la tensió entre els ideals de Cap i la realitat del sistema polític nord-americà es va intensificar.

"Aquí teniu aquest tipus de continuïtat en què lluita constantment per adaptar-se als seus ideals a l’estructura política", diu Stevens. "El més freqüentment el que escolteu una i altra vegada en diferents èpoques és que ell diu:" No em identifico amb l'establiment polític, crec en la llibertat i la igualtat i en tots aquests ideals que configuren la llei i el govern i la política ".

Les opinions del Capità Amèrica no són totalment estàtiques. Particularment a la dècada dels setanta, veiem que Capità Amèrica s'enfronten a la desigualtat racial, i desafia la seva perspectiva i la seva comprensió de com la nostra estructura política interactua amb les persones que suposadament han de servir.

"Ha de procurar conciliar com es tracten les minories en aquest sistema que suposava que era bo i havia de fer alguns ajustaments en les seves opinions", diu Stevens.

Les decisions de les urnes es deixen de banda, què pensaria ara el Capità d’Amèrica d’Amèrica? Stevens deixa clar que probablement s’hagi decebut amb el nostre clima polític actual i que un dels seus problemes més importants amb aquest any electoral hauria de tenir a veure amb la distorsió dels missatges i la forma en què s’utilitzen per crear esquerdes i es divideix entre el poble americà.

"Crec que aquest clima particular li molestaria més que alguns en el passat, i crec que és a causa d'aquests conceptes fonamentals: llibertat, justícia, igualtat, oportunitat", diu Stevens. "Incorporat a això és un component de veritat i honestedat, i crec que reaccionarà molt fortament a la forma de distorsionar la política i les converses en aquest moment".

Així que ho teniu: el vot del capità Amèrica per a Hillary Clinton arribarà al novembre, si se sent bé o no. En realitat, mai no ha estat defensor d’administracions polítiques i és poc probable que canviï. Perquè, al cap ia la fi, el Capità Amèrica no és un símbol de política ni de polítiques, sinó de llibertat, justícia, igualtat i oportunitat.