Esteu obligat moralment a ensenyar als vostres pares com utilitzar un ordinador?

$config[ads_kvadrat] not found

components d'un ordinador

components d'un ordinador
Anonim

El meu pare de tant en tant explica una història familiar divertida. El meu avi, que estava envellint, havia decidit escriure una memòria. En lloc de deixar-lo compondre a la seva màquina d’escriure Olympia, el meu pare va animar el seu pare a aprendre a utilitzar un PC. El meu pare és molt expert per a 65 anys, havent estat un dels primers que va adoptar l'Internet per enviar els seus articles The Rocky Mountain News remotament. Fins i tot va treballar per a Microsoft durant un parell d’anys. Va portar al meu avi un ordinador més antic i el va asseure per ensenyar-li els fonaments del processament de textos. Va dir al seu pare que utilitzés el ratolí per moure's a la pantalla i el meu avi, un dentista i cap maniquí, ho va recollir i va posar la bola de seguiment a la pantalla del monitor. Tots dos van riure bé i van continuar amb la lliçó.

No he hagut d’ensenyar al meu pare a utilitzar-lo, bé, qualsevol cosa, però he hagut d’ajudar la meva mare amb diverses tasques informàtiques: des del seu iPhone fins a la seva tableta d’Amazon. Així doncs, poso la qüestió de l’obligació moral al meu pare, no només perquè està subjecte, sinó pel seu historial acadèmic. Com a estudiant de postgrau a la Universitat de Chicago, va obtenir dos títols de màster (un en política pública, un en divinitat) i un doctorat. en ètica teològica. Per tant, nosaltres tenir per ajudar els nostres pares amb tasques com fer un full de càlcul Excel? Li permetré explicar la seva tesi doctoral a través d’una entrevista amb la qual va realitzar La revista University of Chicago:

“Vaig estar a Washington, DC, en una conferència amb alguns dels meus companys l'any 1982. Hi va haver un accident aeri a l'aeroport nacional. Aquest avió es va enlairar, va retallar l'ala en un pont i es va estavellar contra el riu Potomac. Aquest home flotava al Potomac amb molts altres supervivents, esperant ser rescatats, i aquest helicòpter seguia baixant un anell de vida a l’aigua. I aquest home va continuar lliurant l'anell de vida a altres persones a l'aigua. I va morir. Va sacrificar la seva vida per a altres persones. Jo estava fascinat per això. Per què aquest tipus va fer això? Així doncs, vaig començar a estudiar el que s’anomena en la supererogació dels cercles filosòfics: aquells actes de bondat que estan més enllà de la crida del deure. En l’ètica cristiana, cal fer aquestes coses; se suposa que heu de girar l'altra galta, fer bones obres, establir la vostra vida pels vostres amics. Diuen filòsofs, merda. Això és supererogatori. Això no és necessari. Així que vaig escriure una dissertació sobre supererogació."

Bé, per tant, haver de fer front als teus pares mentre intenten descobrir com es tanca una aplicació que no rescata gent d'un riu congelat. Però és possible que no vulgueu fer-ho. Has de fer-ho? Depèn.

Vaig estudiar filosofia i teologia també, i, com va dir el meu pare, molts filòsofs es basarien bàsicament en el costat de les coses "fes el que vols". Tot i així, tornem a Aristòtil Ètica de Nicomaco, veiem els filòsofs que lluiten amb la idea d’una moral necessària. Però, de nou, molts han qüestionat tota la idea de què és bo o bé: Nietzsche, per exemple, a Genealogia de moral. Es complica bastant.

És fàcil dir això, sí, si et consideres religiós - cristià, jueu, hindi, musulmà, etc. - la teva religió probablement té un principi relacionat amb ser bo per als altres. Això inclouria els teus pares. Haureu d’ajudar els vostres pares per molt que pugueu, diu tots els grans credos. Ara, si no creieu en cap fe organitzada, és més difícil dir-ho.

És veritat que teniu el lliure albir de fer el que vulgueu, però també hi ha el que trucaré al factor Asshole. La vostra mare us va treure del cos: probablement hauríeu d'ajudar-la a esbrinar on les ordres difereixen en Mac i PC. O bé, ets un imbècil. Simple i senzill. Pot haver-hi o no un principi rector més gran que ens uneixi a tots, però una cosa és segura: tothom pot detectar un gilipoll. O, com va escriure Kant, "què serveix, direm, que aquest home té tant talent, que és tan actiu amb ell i que exerceix així una influència útil sobre la comunitat, i que valgui tant la pena en relació a la seva pròpia condició feliç i en benefici dels altres, si no posseeix una bona voluntat? ”Ara, hi ha un home que es prengui el temps per instal·lar el seu iTunes a la seva mare.

$config[ads_kvadrat] not found