Illa de Pasqua: una teoria popular sobre la seva gent antiga podria ser incorrecta

L'illa de Pasqua, també coneguda com Rapa Nui, és una terra de 63 quilòmetres quadrats de l'oceà Pacífic. El 1995, l'escriptor de ciències Jared Diamond va popularitzar la "teoria del col·lapse" en una Descobreix història de la revista sobre per què la població de l'illa de Pasqua era tan petita quan els exploradors europeus van arribar el 1722. Posteriorment va publicar Col·lapse, un llibre basat en la hipòtesi que les lluites internes i la sobreexplotació de recursos van conduir a un "ecocidio" social. No obstant això, un creixent testimoni contradiu aquesta història popular d’una cultura derrotista i inútil.

Els científics reclamen en un nou estudi que les característiques més emblemàtiques de l'illa són també la millor evidència que la societat antiga de Rapa Nui era més sofisticada del que es pensava i la més gran idea es troba a les característiques més emblemàtiques de l'illa.

Els emblemàtics "caps de la Illa de Pasqua", o moai, són realment estàtuques i amb molt de cos, però sovint parcialment enterrades, que cobreixen l'illa. Hi ha gairebé mil d’ells i el més gran té més de 70 metres d’altura. Els científics procedents d'UCLA, la Universitat de Queensland i el Field Museum of Natural History de Chicago creuen que, igual que Stonehenge, el procés pel qual es van crear aquests monòlits és indicatiu d'una societat col·laborativa.

La seva investigació es va publicar dilluns a la setmana Journal of Pacific Archaeology.

Co-autor i director de l'estudi de la estàtua de l'illa de Pasqua Jo Anne Van Tilburg, Ph.D., se centra a mesurar la visibilitat, el nombre, la mida i la ubicació del moai. Ella li diu Invers que "la visibilitat, quan està vinculada a la geografia, ens explica com Rapa Nui, com totes les altres societats tradicionals de la Polinèsia, es basa en la identitat familiar".

Van Tilburg i el seu equip diuen que entendre com aquestes famílies van interactuar amb els artesans que van fer les eines que van ajudar a crear les estàtues gegants són indicadors de com van interactuar diferents parts de la societat Rapa Nui.

Les excavacions anteriors conduïdes per Tilburg van revelar que els moai es van crear a partir d'eines de basalt. En aquest estudi, el científic es va centrar a descobrir d'on venia el basalt. Entre el 1455 i el 1645 dC hi va haver una sèrie de transferències de basalto des de les pedreres fins a la ubicació real de les estàtues, de manera que es va fer la pregunta de quina pedrera provenien?

L’anàlisi química de les eines de pedra va revelar que la majoria d’aquests instruments estaven fets de basalt que s’ha desenterrat en una pedrera. Això va demostrar als científics que, perquè tothom estava utilitzant un tipus de pedra, havia de tenir un cert nivell de col·laboració en la creació de les estàtues gegants.

"Hi va haver més interacció i col·laboració"

"Havíem hipotitzat que els membres d'elit de la cultura Rapa Nui havien controlat els recursos i només els usaven per ells mateixos", va dir l'autor principal i el doctorat de la Universitat de Queensland. el candidat Dale Simpson Jr. Invers. "En lloc d'això, el que hem trobat és que tota l'illa feia servir material similar, a partir de pedreres similars. Això ens va portar a creure que hi havia més interacció i col·laboració en el passat que s'ha observat en la narrativa de col·lapse."

Simpson explica que els científics tenen intenció de continuar mapant les pedreres i realitzar altres anàlisis geoquímiques sobre artefactes, de manera que puguin "pintar millor" les interaccions prehistòriques de Rapa Nui.

Després que els europeus arribessin a l'illa, l'esclavitud, la malaltia i la colonització delmaren gran part de la societat Rapa Nui, tot i que la seva cultura continua existint avui dia. Entenent exactament el que va passar en el passat hi ha clau per reconèixer una història que es va quedar ennuvolada per la interpretació colonial.

"El que em fa emocionar és que a través de la meva relació a llarg termini amb l'illa, he estat capaç de comprendre millor com les persones de l'antic passat van interactuar i van compartir informació - algunes d'aquestes interaccions es poden veure avui i entre milers de Rapa Nui que encara viu avui ”, diu Simpson. "En resum, Rapa Nui no és una història sobre el col·lapse, sinó sobre la supervivència!"