Què és Schadenfreude? Per què sent tan bo veure algú que falli

A la pel·lícula d'animació de Pixar Dins cap a fora, la major part de la trama es reprodueix dins del protagonista del cap de Riley, on cinc emocions: alegria, tristesa, por, disgust i ira - dirigeixen el seu comportament.

La pel·lícula es va publicar amb ressenyes brillants. Però el director Pete Docter més tard va admetre que sempre va lamentar que una emoció no fes la talla: Schadenfreude.

Schadenfreude, que significa literalment "danyar l'alegria" en alemany, és el plaer peculiar que la gent deriva de les desgràcies d'altres persones.

Vegeu també: Fyre Fraud Hype fa una pregunta crucial: per què estem tan obsessionats amb les estafes?

Es podria sentir quan la carrera d’un personatge de famosos personatges cràters, quan un criminal especialment nociu està tancat, o quan s’ha derrotat un equip esportiu rival.

Els psicòlegs han lluitat durant molt de temps per entendre, explicar i estudiar millor l'emoció. Sorgeix en una gamma tan àmplia de situacions que pot semblar gairebé impossible arribar a una mena de marc unificador. Però això és exactament el que els meus companys i jo hem intentat fer.

Schadenfreude’s Many Faces

Un desafiament continua a maltractar els que investigen schadenfreude: no hi ha cap definició acordada.

Alguns pensen que és millor estudiar l’emoció en el context de la comparació social, per la qual cosa tendiran a centrar-se en la manera com l’enveja o el ressentiment interactua amb schadenfreude.

Altres veuen l'emoció a través de la lentitud de la justícia i la justícia, i si la víctima mereix la seva desgràcia.

Finalment, el darrer grup pensa que schadenfreude sorgeix de les dinàmiques intergrupals: membres d’un grup que obtenen alegria pel sofriment d’aquests fora del grup.

Al nostre parer, les diferents definicions apunten a múltiples costats de schadenfreude, cadascun dels quals pot tenir diferents orígens del desenvolupament.

La floració de Schadenfreude

Potser els escriptors de Dins cap a fora, quan va decidir retirar "Schadenfreude", va pensar que seria difícil que els nens entenguessin.

Hi ha evidència, però, que els nens comencen a experimentar schadenfreude al principi de la vida.

Per exemple, als quatre anys, els infants van trobar la desgràcia d’altres persones, com fer trastos i caure en un bassal de fang, més divertit si aquesta persona hagi fet alguna cosa anteriorment per ferir a altres nens, com trencar les joguines.

Els investigadors també han descobert que els nens de 2 anys que es preparaven per tenir gelosia d’una experiència de parella es feliciten quan el company sofreix un contratemps. Als 7 anys, els nens se senten més satisfets després de guanyar un partit si un rival va perdre que quan tots dos van guanyar el partit.

Finalment, en un estudi del 2013, els investigadors van tenir nadons de 9 mesos observant titelles que interactuen entre ells. Alguns titelles "van gaudir" dels mateixos tipus de menjar que els infants gaudien, mentre que altres tenien un gust diferent. Quan alguns titelles "van perjudicar" els altres titelles, els investigadors van descobrir que els infants preferien veure que els titelles que no compartien els seus gustos es feien mal sobre els que compartien els seus gustos.

Tot això junt

Junts, aquests estudis mostren que el schadenfreude és una emoció complexa que sembla estar profundament arrelada a la condició humana.

Em vaig preguntar els psicòlegs Scott Lilienfeld, Philippe Rochat i si hi hauria una manera d’unir les múltiples facetes del schadenfreude sota el mateix paraigua.

Finalment, vam decidir veure el schadenfreude com una forma de deshumanització: l’acte de representar i veure a una altra persona com a menys que humana.

Quan la majoria de la gent sent el terme "deshumanització", probablement vagin al pitjor dels casos: la negació completa de la humanitat d'algú, un fenomen relegat a les cambres de tortura, als camps de batalla i a la propaganda racista.

Però això és una idea errònia. Els psicòlegs han demostrat que la gent sovint veu el seu propi grup en termes més humans i, de manera subtil, pot negar la plena humanitat dels que no pertanyen al seu grup.

En la nostra revisió, es va plantejar la hipòtesi que com més empatia senti algú cap a una altra persona, menys probable és que experimentin schadenfreude quan aquesta persona pateixi.

Perquè algú se senti freneït cap a una altra persona, sigui un rival, algú en un grup extern o algú que hagi comès un delicte, hauran de deshumanitzar-los subtilment. Només llavors la desgràcia del malalt esdevé gratificant.

Aquesta teoria encara no s’ha provat, de manera que al final de la nostra revisió, suggerim que les formes inicials de Schadenfreude i les diferències individuals es puguin sotmetre a un control científic per estudiar aquesta nova hipòtesi.

L’enllaç entre schadenfreude i deshumanització pot semblar fosc, sobretot perquè schadenfreude és una emoció tan universal. Però la deshumanització es produeix amb més freqüència del que la majoria voldria pensar: i creiem que és darrere de la punxada del plaer que sentiu quan veus que algú fracassa.

Aquest article va ser publicat originalment a The Conversation de Shensheng Wang. Llegiu l'article original aquí.