Les bruixes que van maleir Brett Kavanaugh exercien un discurs lliure

Dissabte passat, les bruixes es van reunir a Catland, una llibreria oculta de Brooklyn, Nova York, per col·locar un hexàgem a Brett Kavanaugh, la justícia de la Cort Suprema, recentment nomenada, acusada d'assalt sexual.

Van col·locar nines de paletes fixades amb les cares de Kavanaugh i el president Donald Trump en un altar, van cremar espelmes en forma de penis col·locades amb ungles i van recitar el pànic de la maledicció 109. A fora, els manifestants catòlics cridaven versos bíblics. Tot era perfectament legal i indiscutiblement nord-americà.

Als Estats Units, posar un hex per a algú és el vostre dret constitucional, malgrat el que el vostre exorcista local us pot dir. Abans de la cerimònia de la bruixa, el pare Gary Thomas, exorcista de la diòcesi de San José, va dir a la Registre nacional catòlic que hexadicar "és una conjuració del mal - no de la llibertat d’expressió" i ha insistit que "l’aparició del mal personificat no cau en la llibertat d'expressió".

També va dir que tindria missa per a Kavanaugh, en resposta a l'hexagem de la bruixa. (Un portaveu de la diòcesi de San José ho va confirmar Invers que "el pare Gary Thomas no va fer res més que incloure el nom del jutge Kavanaugh en l’oració dels fidels, que és una llista de diverses intencions de pregària, durant una missa programada regularment el dijous i el dissabte".

Però la diòcesi de San José no va respondre a la pregunta de si l'Església creu o no, com el P. Thomas, que els hexàgons no són un exemple de llibertat d'expressió. Afortunadament, cinc professors de dret distingits ho van fer, i sembla que mentre Thomas és un exorcitzador de dimonis aprovat pel Vaticà, se n'anirà quan es tracta de la Primera Esmena.

Timothy Zick, J.D. és el professor John Marshall de govern i ciutadania a la Facultat de Dret William & Mary. Diu que els hexàgons són un discurs protegit perquè simplement desitjar o resar amb altres persones que el dany arribarà a una persona en particular és una forma d’expressió lliure. La primera esmena no protegeix la promoció d’una activitat il·legal que tingués intenció i que probablement produiria danys i no protegeix l’expressió greu d’una intenció de causar danys físics.

"Però els hexàgons i altres" conjuracions "no entren en aquestes categories", explica Zick Invers. "Són més semblants a pensar pensaments dolents i el govern violaria la Primera Esmena si buscava restringir o castigar la seva expressió".

"La col·locació d'un hexàmer en una figura pública és la llibertat d'expressió"

James Weinstein, J.D., la Càtedra Dan Cracchiolo en Dret Constitucional de la Universitat Estatal d'Arizona. Li diu Invers que "tret que l’hex i l’altre discurs que l’acompanyen puguin ser interpretats raonablement com una" amenaça real "per ferir a algú, la col.locació d’un hex per una figura pública és la llibertat d’expressió protegida per la Primera Esmena."

Ruthann Robson, J.D., professor de la Facultat de Dret de CUNY, diu que només hi ha una estreta protecció de les excepcions de llibertat d'expressió, incloent doctrines definides amb cura de difamació, frau i incitació a la violència. Un encanteri, diu Roboson Invers, "No cauria en cap d'aquestes excepcions".

Roy Gutterman, JD, director del Tully Centre for Free Speech de la Universitat de Syracuse, motiva que si algú limités o castigés un orador per cridar a un hexadecimal, hauria de classificar-se com un "discurs sense protecció". Aquest tipus de discurs torna al que assenyala Robson: són categories de llibertat d'expressió desprotegides per la Primera Esmena i inclouen actes com obscenitat, perjuri i difamació.

Gutterman explica que un hexadecimal no és necessàriament un exemple de difamació, però la qüestió de si pot o no ser interpretada com una "amenaça real" o un infligit intencional de malestar emocional requereix que el subjecte del hexadecimal - en aquest cas, Kavanaugh - Creiem que han rebut una amenaça real per a la seguretat i, al seu torn, estan experimentant un greu problema emocional.

"El perjudici emocional exigeix ​​proves de conducta escandalosa més enllà de les normes de decència o moral que causin una angoixa emocional greu", explica Gutterman Invers. "No penso que l'hexad sigui castigat per la llei penal perquè simplement desitjar o esperar que alguna cosa dolenta li passi a algú no és un delicte".

A més, és probable que l’héxode de la bruixa estigui protegit per una altra clàusula de la Primera Esmena: la protecció del lliure exercici de la religió. Robson explica que de la mateixa manera que un exorcista catòlic com Thomas està protegit per la clàusula d'exercici lliure de la religió de la Primera Esmena "també es protegiria l'hexàgil pagà".

“El Congrés no farà cap llei respecte a l'establiment de la religió o prohibirà l'exercici lliure d'aquestes; o la restricció de la llibertat d’expressió o de la premsa; o el dret de les persones a reunir-se de manera pacífica i demanar al Govern una reparació de queixes."

Howard Schweber, Ph.D. un professor de política nord-americana que imparteix dret constitucional a la Universitat de Wisconsin, Madison està d'acord que l'intent de posar un hexadecimal a Kavanaugh està doblement protegit tant com a llibertat d'expressió i exercici religiós gratuït.

"El pare Thomas hauria de mantenir-se a la teologia".

"El pare Thomas hauria de mantenir-se a la teologia", explica Schweber Invers. "Segons la primera esmena, no hi ha categories específiques de discurs protegit; en canvi, hi ha categories de parla sense protecció, com ara frau, amenaces o difamació. Però no hi ha cap categoria de discurs sense protecció relacionada amb "conjuració"."

Irònicament, si bé Thomas potser no veu els hexàgons com a forma d’expressió lliure, la seva missa és exactament el que alguns erudits constitucionals diuen que és la millor manera de tractar alguna cosa com un hex. El contra-discurs és una doctrina jurídica que postula que la millor manera de fer front a la llibertat d'expressió negativa és contrarestar-la amb una llibertat d'expressió positiva. Pot arribar a ser de moltes formes, però sempre és una refutació de la afirmació d’altres persones, basada en la idea que la resposta a les falsedats no és una censura, sinó l’expressió del que un pensa té raó.

"Com la pregària, la màgia i la bruixeria estan fermament dins de la tradició de la llibertat d'expressió", diu Zick. "La resposta adequada al hex és el contra-discurs, que, per cert, és essencialment el que sembla ser l’exorcisme".