Què és "Topophilia"? Per què no hi ha lloc com a casa per al Nadal

Mentre que les llistes de reproducció de Nadal solen incloure preferits cursius, com ara "Rockin 'Around the Christmas Tree" i "I Saw Mommy Kissing Santa Claus", també hi ha un grapat de pistes meloses que passen una mica més a fons.

Escolteu atentament "Seré a casa per Nadal" o "Nadal blanc", i escoltaràs un profund anhel de casa i dolor per haver de passar les vacances en un altre lloc.

Desfeu els rituals de Nadal: els especials de televisió, les llums, els regals, la música, i el que queda és a casa. És el cor batent de les vacances, i la seva importància reflecteix la nostra necessitat primordial de tenir una relació significativa amb un entorn, un lloc que transcendeix la frontera entre el jo i el món físic.

Podeu estimar un lloc com una persona?

La majoria de nosaltres probablement pot nomenar com a mínim un lloc amb el qual sentim una connexió emocional. Però probablement no us adonareu de quant pot influir un lloc en el vostre sentit de qui sou, o com és essencial per al vostre benestar psicològic.

Els psicòlegs fins i tot posseeixen un vocabulari complet per als vincles afectius entre persones i llocs: hi ha una "topofília", "arrelament" i "afecció al lloc", que s'utilitzen per descriure els sentiments de confort i seguretat que ens uneixen a un lloc.

La vostra afició a un lloc, ja sigui la casa on heu viscut tota la vostra vida o els camps i boscos on heu jugat de petit, pot fins i tot imitar l'afecte que sentiu per a les altres persones.

Els estudis han demostrat que una reubicació forçada pot provocar tristesa i angoixa tan intensa com la pèrdua d’un ésser estimat. Un altre estudi ha descobert que si sentiu un fort vincle amb la vostra ciutat o ciutat, sereu més satisfets amb la vostra casa i, a més, estarà menys preocupat pel vostre futur.

El nostre entorn físic juga un paper important en la creació de sentit i organització en les nostres vides; gran part de la manera de veure les nostres vides i el que ens hem convertit depèn d'on hem viscut i de les experiències que hem tingut allà.

Per tant, no és estrany que el professor d’arquitectura Kim Dovey, que ha estudiat el concepte d’habitatge i l’experiència de les persones sense sostre, hagi confirmat que allà on vivim està lligat al nostre sentit de qui som.

Un àncora d'ordre i comoditat

Al mateix temps, el concepte de llar pot ser relliscós.

Una de les primeres preguntes que fem quan coneixem a algú nou és: De on sou? Però poques vegades ens aturem a considerar el complicat que és aquesta pregunta. Significa on vius actualment? On vau néixer? On vau créixer?

Els psicòlegs ambientals han entès durant molt de temps que la paraula "casa" connota clarament més que una casa. Inclou persones, llocs, objectes i records.

Llavors, què o on, exactament, la gent considera "casa"?

Un estudi de Pew del 2008 va demanar a les persones que identifiquessin "el lloc al vostre cor que considereu que és casa". El 26 per cent va informar que la casa era on van néixer o van créixer; només el 22 per cent va dir que era on vivien actualment. Divuit per cent van identificar a casa com el lloc on havien viscut el més llarg, i el 15 per cent sentia que era allà d'on venia la major part de la seva família.

Però si mireu diferents cultures al llarg del temps, s’estén un fil comú.

No importa d'on vinguin, la gent tendeix a pensar en la llar com un lloc central que representa l'ordre, un contrapès al caos que existeix en altres llocs. Això podria explicar per què, quan se li va demanar que dibuixés un dibuix de "on vius", els nens i adolescents de tot el món col·loquen invariablement la seva casa al centre del full de paper. En definitiva, és allò que gira al voltant de la resta.

Els antropòlegs Charles Hart i Arnold Pilling van viure entre els Tiwi People de l'illa de Bathurst a la costa del nord d'Austràlia durant els anys vint. Van assenyalar que el Tiwi creia que la seva illa era l’únic lloc habitable del món; per a ells, a tot arreu era la "terra dels morts".

Mentrestant, els Zuni del sud-oest nord-americà han considerat la casa com un ésser viu. És allí on cria els seus fills i es comunica amb els esperits, i hi ha un ritual anual, anomenat el Shalako - en què les llars són beneïdes i consagrades com a part de la celebració del solstici d'hivern de final d'any.

La cerimònia reforça els vincles amb la comunitat, la família (inclosos els avantpassats morts) i els esperits i els déus, dramatitzant la connexió que cada part té a la llar.

Durant les vacances, és possible que no beneeixi oficialment la nostra casa com els Zuni. Però les nostres tradicions de vacances probablement soni familiars: menjar amb la família, intercanviar regals, posar-se al dia amb vells amics i visitar vells llocs. Aquests rituals de tornada a casa confirmen i renoven el lloc de la persona a la família i sovint són un mitjà clau per enfortir el teixit social de la família.

L’habitatge, per tant, és un lloc predictible i segur on us sentiu controlat i orientat adequadament en l’espai i el temps; és un pont entre el vostre passat i el vostre present, una amarrada duradora a la vostra família i amics.

És un lloc on, com el poeta Robert Frost, va escriure adequadament: "Quan haureu d'anar-hi, han de portar-lo".

Aquest article s'ha actualitzat a partir d’una versió anterior publicada el 23/12/2017.

Aquest article va ser publicat originalment a The Conversation de Frank T. McAndrew. Llegiu l'article original aquí.