Què ensenen "Néon Genesis Evangelion" i "The Matrix" sobre Nirvana

En els meus moments més febles, somio amb una assimilació distòpica a l'estil de la ciència-ficció. Estic enterrat amb deutes, no tinc la meva pròpia assegurança, jo treballo com a escriptor en un camp que és: fem-ho cara, no el més estable. És en aquests moments de profundes pors existencials que em trobo desitjant alguna cosa mecànica o A.I. arribar el senyor. Em sembla que aquest ésser o bot miraria la humanitat i aniria: "Bé, això no funciona. Permeteu-me prendre el control. ”I jo em lliurava a la seva dolça i mecanitzada abraçada. Aquesta no és la decisió que tindrien els personatges de ciència ficció més actuals.

Bviament, hi ha beneficis per a l’agència i l’oportunitat d’autorealitzar-se. El lliure albir és bo. Però de tant en tant, el món material es converteix en una moneda de deu centaus - de sobte aguda i poc acollidora - i el meu somni de ciència ficció escapista torna a aparèixer i el cicle es repeteix de nou. En termes budistes, el cicle al que em refereixo es podria veure com Samsāra, el cicle interminable de renaixement que atrapa els éssers humans en aquest pla de l’existència a través d’una combinació dels nostres desitjos i la nostra ignorància. L’única fugida del cicle és mitjançant l’obtenció del Nirvana, o alliberament Samsāra.

Si aquest cicle d’egocentrisme capitalista recorda Samsāra, llavors és tan dolent veure un potencial A.I. senyor com a forma de Nirvana?

No hi ha cap tipus de Hivemind, una combinació humana singular, la definició de Nirvana? No s’alliberen d’aquest boig cicle de competència i de vanitat i vam permetre's unir-nos a una llibertat col·lectiva dels nostres desitjos i patiments? No és millor ser un engranatge en una roda que funcioni correctament, que ser el que s’encarrega de l’operació sencera? Sóc una mena de feixista per pensar això? George Orwell ho diria.

En analitzar els diferents hiveminds, em vaig adonar que es poden dividir històries de ciència ficció que tracten aquest tipus d'assimilacions en dos camps: de l’Est i de l’Oest. En històries com La matriu, 1984, i Nosaltres per la novel·lista russa Yevgeny Zamyatin, la difícil situació dels protagonistes és que estan atrapats en algun complex industrial esclavitzat. El seu patiment com a mascles blancs individualistes és que no són "lliures", tot i que viuen en un món que ofereix molt poca resistència sempre que es compleixi. L'heroi es desperta a la consciència per adonar-se que la societat en què viu no té raó. Que se li diu quan menjar, quan follar, i quan treballar no està bé. El seu únic camí veritable cap a la felicitat, doncs, és estar lliure de la vida humana i crear una societat lliure.

Compareu aquestes històries amb les que es veuen en animees japoneses com Neon Genesis Evangelion. Allà, l’assimilació és creada per un òrgan de govern per eliminar els mals socials del món. Els humans han crescut tan lluny entre ells que argumenten, i tota la misèria causada per la societat moderna es pot curar a través de la unió de tot el món a alguna sopa primordial. Viure en una ciutat com Tòquio, on l’equilibri entre la feina i la vida laboral s’aboca molt en favor del treball i la taxa de natalitat està disminuint, és fàcil veure l’atractiu d’una singularitat humana. És per això que l’assimilació s’aborda Evangelion i Akira sovint veuen la singularitat com una solució més que l’enemic.

També és interessant assenyalar el que passa amb el cos en històries com aquestes. En els mitjans occidentals, el cos està conformat i controlat, mentre que les històries orientals tracten el cos com una cosa que cal eliminar per tal que l'assimilació es produeixi. La ironia de, per descomptat, és que el major temor a les distòpies occidentals és l'esclavitud física de la gent blanca.

Igual que la majoria de les coses, hi ha un enorme bagatge cultural per descomprimir. A Occident, on la història i la religió tendeixen a centrar-se de manera desproporcionada en les xifres mesiàniques, la idea d’un individu solitari de despertar per liderar una revolució contra un senyor controlador té un atractiu incalculable. De la mateixa manera, les societats asiàtiques i tenen les seves pròpies creences consolidades en societats harmonioses, el comunisme i múltiples històries que afavoreixen la mobilització nacional.

Ajuda a explicar per què la ciència ficció distòpica té un to paranoico en els mitjans de comunicació occidentals, però una mica religiosa inclinada als mitjans de comunicació orientals. In Evangelion, la trama per evolucionar els éssers humans en una piscina de consciència unificada és molt similar a la interpretació hindú de Nirvana on les "ànimes" humanes s'uneixen a un cos més gran de consciència recollida. On una distopia preveu alguna cosa com Ridley Scott 1984 -Inspected comercials d'Apple, l'altre veu una oportunitat per a la il·luminació.

Fins i tot les interpretacions modernes de la distòpia no han canviat gaire al llarg de les línies culturals. A la dècada dels noranta, les forces governamentals del Gran Germà es van transformar en grans corporacions sense rostre. Presumiblement, un canvi dels guàrdies dels escriptors de la Guerra Freda a la multitud de Gen-X. Tot i així, encara no puc evitar envejar la vida de Neo, o el personatge d’Edward Norton Club de lluita. Destrueix el sistema, explota els bancs que ploraven, però sé que hi ha molts amics que intercanviaran els seus "concerts" per les coses que Edward Norton s'enfronta: 401K, mobles Ikea, bon crèdit.

Però en els centres de la societat altament urbanitzats, com Tòquio, l’enviament físic d’organismes a les indústries corporatives ja és una realitat i, per tant, han concebut un món on l’ànima s’allunya dels vincles de la indústria. L’ànima, igual que en les tradicions hindús, budistes i jain, s’allibera totalment de la forma física.

Com a persones que s'identifiquen al llarg de les línies polítiques i ideològiques, el pensament d’una trama d’assimilació distòpica en el millor dels casos és inquietant i, en el pitjor dels casos, feixista. Suposo que depèn del tipus d’assimilació. Si diries que em demanis que m'assimilés a un món on tothom ha de seguir les directrius establertes pels poders eurocèntrics que són, doncs, òbviament no. Però si em deixessin els dispositius d’una màquina que no diferenciï la raça, la classe i qualsevol altre significant humà, comptant amb nosaltres com a persones que formaven bosses de carn, em podria obligar.

És millor encara? Desitjant l'eliminació de tot ego, això ho fa millor que conformar-se amb un sol? No hi ha assimilacions basades en l’odi a les diferències individuals? Discutiré, sí, probablement. La combinació i la neutralització dels errors humans farien més fàcil la vida? Bé, suposo que això depèn del teu temperament.

Buda va dir que la vida està patint. No estic d'acord, però això no significa que estigui immune a imaginar-me una vida més fàcil. Mentre que alguns miren a les promeses socialistes de Bernie Sanders o els ideals xenòfobs de Donald Trump, estic content de somiar despert amb alguna IA rogue que connectarà a tothom a la matriu. Quan arribi el moment, el somni acabarà i probablement vull escapar. Continua el cicle de desitjos interminables, Samsāra.