Illa de Pasqua: arranjament misteriós de les estàtues de Rapa Nui finalment explicades

Rapa Nui, misteriosa i carregada d’estàtua, anomenada Illa de Pasqua per colonitzadors europeus, no és un lloc fàcil per prosperar. A més de 2.000 milles de la costa d'Amèrica del Sud, és una de les illes habitades més remotes de la Terra. El sòl és pobre en nutrients, les precipitacions són impredictibles i, si bé hi ha llacs d’aigua dolça dins dels seus cràters volcànics, no hi ha rierols ni altres fonts d’aigua dolça superficial. Aquestes limitacions ecològiques argumenten els científics en una nova situació PLOS One Estudi, són la clau per resoldre el misteri de llarga data de les seves estàtues.

Des del segle XIII fins al moment del contacte europeu el 1722, la gent de Rapa Nui va construir més de 300 plataformes megalítiques, anomenades ahu, i prop de 1.000 estàtues antropomòrfiques de diverses tones, anomenades moai. Durant molt de temps, no estava clar quines representaven aquestes estàtues massives o per què es trobaven allà on es trobaven. Però ara, els autors del nou estudi argumenten que el moai es van col·locar acuradament en relació amb aigua dolça.

"Aquests resultats són significatius perquè mostren clarament això ahu les ubicacions estan relacionades amb les fonts d’aigua dolça de manera que no s’associen amb altres factors ambientals, que resol debats previs sobre per què es produeixen allà on fan, i ens permet observar més a fons el motiu pel qual es produeix aquest patró ”, estudi el coautor i Ph.D. diu l’estudiant Robert DiNapoli Invers.

DiNapoli i els seus coautors no diuen que els monuments siguin necessàriament com les molles de pa que donen pas a una beguda, però és difícil argumentar amb el que van trobar: cada vegada que van trobar grans quantitats d'aigua dolça a l'illa, el gegant les estàtues estaven a prop.

DiNapoli assenyala que els arqueòlegs sovint veuen estructures monumentals, siguin piràmides o moai, com a llocs que realitzen múltiples funcions i rols socials. En altres paraules, un monòlit pot servir tant d'ús espiritual com pràctic. A l’article, l’equip argumenta que els monuments de Rapa Nui estan parcialment relacionats amb la competència i la cooperació comunitària al voltant de les limitades fonts d’aigua dolça de l’illa.

"Tot i que bàsicament tothom està d'acord amb que siguin llocs religiosos rituals i que tinguin clarament una distribució costanera", diu DiNapoli, molts investigadors han argumentat que també podrien estar relacionats amb factors socials, com la cooperació i la competència per a terres agrícoles, menjar marí i aigua dolça.. L’objectiu de l’equip era provar aquestes idees amb un model estadístic rigorós. Centrant-se en el costat est de l'illa, on els recursos locals havien estat mapats prèviament, l'equip va investigar si hi va haver relacions entre la distribució de 93 ahu i els subministraments necessaris per a la vida.

Sembla que no hi ha un enllaç entre la ubicació dels monuments i els aliments marins o les terres agrícoles, però l’equip va trobar una relació espacial entre els monuments i les limitades fonts d’aigua dolça de l’illa. Això pot significar que els monuments es van construir, en part, per assenyalar el control dels recursos territorials.

Aquesta teoria de l'aigua dolça té algunes crítiques, però DiNapoli i els seus col·legues són els primers a examinar la idea que l'ecologia de l'illa va limitar les opcions de subsistència dels seus habitants, i aquestes limitacions ambientals, al seu torn, són un factor clau per a l'aparició de Rapa Nui. estàtues. DiNapoli i el seu equip creuen que, igual que les illes oceàniques, Rapa Nui pot "oferir un sistema model per entendre les interaccions home-medi ambient".

"Em va semblar increïble que l'antiga gent de Rapa Nui invertís tant temps i energia per construir centenars d'estructures monumentals massives en una illa tan pobra, remota i amb pocs recursos", diu DiNapoli. "Aquest treball ha estat tremendament emocionant i satisfactori per a mi".