Què és la ciència WEIRD? Per què Psych Studies pot establir anys d’investigació enrere

$config[ads_kvadrat] not found

Supervisi Akademik Part 1

Supervisi Akademik Part 1

Taula de continguts:

Anonim

Al llarg del segle passat, els investigadors de la conducta han revelat els biaixos i els prejudicis que configuren la manera com la gent veu el món i les pastanagues i els pals que influeixen en les nostres accions diàries. Els seus descobriments han omplert llibres de text de psicologia i generacions inspirades d’estudiants. També han informat de com les empreses gestionen els seus empleats, com els educadors desenvolupen nous plans d'estudis i com les campanyes polítiques persuaden i motiven els votants.

Però un nombre creixent d’investigacions ha suscitat la preocupació que molts d’aquests descobriments pateixen severos biaixos propis. Concretament, la gran majoria del que sabem sobre la psicologia i el comportament de l’home prové d’estudis realitzats amb una estreta franja d’home: estudiants universitaris, enquestats de classe mitjana que viuen a les universitats i residents amb educació de països rics, industrialitzats i democràtics.

Per il·lustrar l’abast d’aquest biaix, considereu que més del 90% dels estudis publicats recentment a la revista de referència de les ciències psicològiques provenen de països que representen menys del 15 per cent de la població mundial.

Si la gent pensés i es comportava bàsicament de la mateixa manera a nivell mundial, l'atenció selectiva a aquests participants típics no seria un problema. Desafortunadament, en aquells casos poc freqüents on els investigadors han arribat a un rang més ampli d’humanitat, troben sovint que els "sospitosos habituals" que sovint s’inclouen com a participants en estudis de psicologia són realment aberrants. Es distingeixen de la immensa majoria de la humanitat en coses com la forma en què expliquen les sortides de vent amb estranys, com raonen sobre els dilemes morals i com perceben les il·lusions òptiques.

Atès que aquests participants típics són sovint aberrants, molts estudiosos els descriuen ara i les troballes associades a ells utilitzant l’acrònim WEIRD, per a occidentals, educats, industrialitzats, rics i democràtics.

SORTIDOR No és universal

Perquè tan poca investigació s'ha dut a terme fora d'aquest estret grup de participants típics, els antropòlegs com jo no poden estar segurs de la pervasió o conseqüència del problema. Un creixent conjunt d’estudi de casos suggereix, però, que suposar que aquests participants típics són la norma mundial no només és científicament sospitós, sinó que també pot tenir conseqüències pràctiques.

Penseu en una prova de reconeixement de patrons aparentment simple que s'utilitza habitualment per avaluar les habilitats cognitives dels nens. Un ítem estàndard consta d'una seqüència de formes bidimensionals: quadrats, cercles i triangles, amb un espai que falta. Es demana a un nen que completi la seqüència seleccionant la forma adequada per a l’espai que falta.

Quan 2.711 alumnes de Zàmbia van completar aquesta tasca en un estudi recent, només el 12,5 per cent omplien correctament més de la meitat de les seqüències de formes que es van mostrar. Però quan es va donar la mateixa tasca amb objectes tridimensionals coneguts: coses com escuradents, pedres, mongetes i perles, gairebé tres vegades més que molts nens van aconseguir aquest objectiu (34,9%). La tasca estava destinada a reconèixer patrons, no la capacitat de manipular formes bidimensionals desconegudes. L’ús d’una eina culturalment estranger subestimava dràsticament les capacitats d’aquests nens.

Les hipòtesis fora de lloc sobre el que és "normal" també poden afectar els mateixos mètodes que els científics utilitzen per avaluar les seves teories. Per exemple, una de les eines més utilitzades en les ciències del comportament consisteix a presentar un participant amb una declaració - alguna cosa com "Generalment, confio en les persones". A continuació, se sol·licita als participants que escullin un punt al llarg d’una línia de cinc o set punts, que va de Està totalment d’acord d’aconseguir un gran desacord. Aquesta línia numerada s'anomena ítem Likert després del seu psicòleg social, Rensis Likert.

La majoria dels lectors d’aquest article probablement han respost a molts elements de Likert durant la seva vida, però quan aquesta eina s’adapta a altres paràmetres, troba un èxit variable. Algunes persones poden negar-se a respondre. Altres prefereixen respondre simplement sí o no. De vegades responen sense dificultat.

Si alguna cosa tan aparentment simple i normal com un element Likert falla en diferents contextos (i no en altres), planteja preguntes serioses sobre els nostres models més bàsics de com la gent ha de percebre i respondre als estímuls.

Amb l'objectiu de fer una ciència de tota la humanitat

Per abordar aquestes llacunes potencialment vastes en la nostra comprensió de la psicologia i el comportament de les persones, els investigadors han proposat diverses solucions. Un és recompensar els investigadors que es dediquen al temps i als esforços per construir relacions de recerca a llarg termini amb diverses comunitats. Un altre és reclutar i retenir científics del comportament de diversos orígens i perspectives. Un altre és prestar més atenció a les normes, valors i creences de les comunitats d’estudis, tant si són interpretades o no, en interpretar resultats.

Una part clau d’aquests esforços serà anar més enllà de les teories d’un “ésser humà universal” i construir teories que facin prediccions sobre com la cultura i el medi ambient locals poden modelar tots els aspectes del comportament humà i la psicologia. Aquests inclouen teories de com el comerç en els mercats pot fer que les persones tractin els estranys de forma més justa, com algunes societats es van convertir en WEIRD en els darrers segles, i com la quantitat de trets de personalitat que trobem en una societat –com agilitat, consciència, neurotisme– depèn de la complexitat. de l’organització d’una societat.

Els defensors no estan d'acord amb els millors camins per anar més enllà de la ciència WEIRD a la construcció d'una ciència de tota la humanitat. Però, esperem que alguna combinació d’aquestes solucions ampliï la nostra comprensió tant del que ens fa humans i del que genera una notable diversitat en l’experiència humana.

Aquest article va ser publicat originalment a The Conversation de Daniel Hruschka. Llegiu l'article original aquí.

$config[ads_kvadrat] not found