Què és la semiótica? Connexió de símbols per dibuixar una imatge de l’experiència humana

La forma en què els éssers humans senten la vida és organitzant-la. La compartimentació posa ordre al caos i crea un sentit de comú, així com un llenguatge compartit que construeix la comprensió. Per això tenim signes i gestos. Per això, quan veieu un dibuix d'una bombolla al voltant d'una bombeta, sabeu que la imatge representa una idea brillant.

Però res no es tradueix perfectament en totes les cultures: el color vermell, per exemple, podria significar parar, un estat emocional o que alguna cosa sigui políticament radical. Aquí és on entra la semiòtica: la ciència de la comunicació i els sistemes de signes. Les persones que estudien la semiòtica investiguen com els humans elaboren significats variats per a les coses i després transmeten aquest coneixement a través de símbols no verbals. Entendre el significat i l'acció implícita dels símbols reuneix els mons de l'antropologia i la filosofia i ens proporciona un codi de trucs a la psique humana.

Invers Va parlar amb l’antropòleg, lingüista i estudiós de semiòtica Marcel Danesi sobre l’estudi de la fabricació de símbols. Danesi és professor i director de la investigació en semiòtica forense de la Universitat de Toronto i és membre de la Royal Society of Canada que, literalment, ha escrit el llibre sobre semiòtica. És part d’una rica tradició acadèmica que va començar amb Hipòcrates i va ser modificada per John Locke i es va revolucionar per l’extensió de la comunicació tecnològica.

De quina manera la semiòtica forma part de la vida quotidiana de tothom?

La meva forma de començar en totes les meves classes és assenyalar que tots som semiotians del nostre entorn. Si aixequés el meu segon i tercer dit a l'aire i us preguntés: "què vol dir això?" - ningú que mai hagi demanat que hagi dit "Aha!" Un parell de dits que s'enganxen !, ni els fa olor ni degustació com un gat o un gos. Gairebé tothom diu que els dits signifiquen victòria o pau.

En altres paraules, el nostre cervell no veu el món directament a través dels seus instints, sentits, sinó que transforma qualsevol informació que arribi al món i decideixi estructures, com ara aquests dos dits. En un nivell, la semiòtica té un lèxic sofisticat per classificar tots els signes que podem trobar: és una part tècnica. L’altra part és determinar com connectar un rètol a tot el món de la cultura i la informació. Alguns són més fàcils que altres: quan la gent aixeca una mà, és dir, com estàs; té pocs matisos. Però tots els significats que donem als signes s’acumulen de la cultura i s’imprimeixen en la ment. Trobem aquests signes en el llenguatge, en les accions físiques i en el continu.

Com es relaciona la semiòtica amb altres escoles de pensament i com influeixen en la nostra percepció de significats?

La semiòtica és més una eina per entendre els principis i les idees, tant verbalment com no verbalment. L’antropologia s’interessa perquè els signes tenen una relació directa amb el llenguatge i les relacions humanes. Però no s'atura aquí! Hi ha un motiu pel qual es tracta d’un estudi interdisciplinari.Els psicòlegs utilitzen la semiòtica per entendre com pensem i interpretem les coses que trobem, sent símbols, text o matemàtiques. Què és més simbiòtic que una equació?

Perquè la semiòtica ens permet entendre accions, rituals; tot tipus d'intercanvis entre éssers humans, realment és una forma comuna de coneixement per a tot tipus de disciplines.

Heu escrit un llibre sobre la història del petó i heu donat una xerrada TEDx sobre el tema. Què t'ha inspirat a mirar el significat semiòtic que hi ha darrere del petó?

Originalment, era lingüista. Durant gairebé 45 anys he estat ensenyant a la Universitat de Toronto - Toronto té un dels primers programes de pregrau del món de parla anglesa per obtenir una titulació en semiòtica real i han demanat que pugueu ajudar? Així que em vaig unir a Victoria College, que és la universitat de semiòtica aquí i és molt popular. (La Universitat de Toronto està dividida en col·legis i cada universitat té la seva pròpia especialització.)

Com vaig començar a ensenyar aquestes classes de classes enormes, em vaig dir: "Si mireu els escrits tècnics de la semiòtica, especialment els fundadors, com qui els entendrà?" És innecessàriament tècnic. Així, el meu objectiu al principi va ser fer que la semiòtica fos tan accessible com sigui possible als estudiants i, finalment, al món. La majoria dels meus alumnes –i jo– volien utilitzar la semiòtica per entendre la vida quotidiana.

Vaig començar a centrar-me en idees i interaccions comunes, que informaven de la meva pròpia investigació de la semiòtica. Recentment he escrit un llibre sobre la història del petó. D'on ve això: és una de les coses més fastigoses que podeu fer! Canvia la saliva. Així que vaig pensar a mi mateix, ha d'haver-hi una història. El significat d’un petó s’ha acumulat en temes romàntics: imagineu-vos anar a una pel·lícula romàntica i no hi ha cap petó! Això no passa mai.

(En la seva investigació, Danesi va descobrir que en l'època medieval es feia servir un petó per expressar coses diferents: es veia simultàniament com un precursor d'una traïció, una expressió del desig carnal o un acte simbòlic entre els cònjuges de "intercanviar ànimes". aquesta vegada quan el petó es va convertir en una imatge popular associada al romanticisme.)

Què creus que són alguns dels conceptes més fascinants que heu trobat en la vostra investigació?

Em poso l’èmfasi en la vida quotidiana. També he fet molts treballs sobre la idea de metàfores: com pensem d’aquesta manera i com ens traurà a tots. Aprofundim aquest instint poètic quan anem a l'escola o al treball, però aquest esforç per posar poesia en reunions mai no disminueix.

Ara mateix estic escrivint un llibre per a un important editor d’Anglaterra: gairebé ha acabat: en emojis! Com que la idea bàsica de la semiòtica és buscar senyals que interconnectin tots aquests símbols –emojis–, fem un estudi fascinant.

Així que no puc dir que m'agradi una sola cosa: si només us heu centrat en un tema, al meu entendre, sou un semiòtic avorrit. I m'encanta tot! Encara fa classes a l'edat de 70 anys i estic fascinat per tot.