Per què els dimonis guanyen la guerra en zombis

Les històries sempre han estat una manera d’aconseguir un acord amb nosaltres mateixos, el nostre entorn i els altres. Els protagonistes i els monstres de les nostres històries revelen molt sobre nosaltres i les nostres inquietuds. Des de zombis fins vampirs i homes llop fins a dimonis, els monstres de les nostres narratives no són només antagonistes imaginats i sense comentaris culturals.

Els últims anys han vist diversos zombis fent el seu pas cap a la televisió en espectacles com Els morts vivents i Tingues por dels zombies, però mostra com Outcast, Wynonna Earp i la propera L'Exorcista les sèries estan augmentant el nombre de dimonis a la televisió: potser senyalin una mica d’una marea canviant dels monstres de ficció que ens sembla més impactants.

La nostra obsessió cultural amb els zombis és llarga i llarga. Originari de la cultura haitiana i que reflecteix els horrors de l'esclavitud i la por a l'esclavitud després de la mort, els zombis han estat durant molt de temps una expressió clara de la por de perdre la humanitat essencial. Històries modernes de zombis com Nit dels morts vivents i 28 dies després Mostra zombis molt diferents dels que van sorgir de la cultura haitiana, convertint-los en monstres en lloc de víctimes. De moltes maneres, les narratives de zombis d’avui són totalment i fonamentalment diferents d’aquests on es van originar els zombis.

El que no ha canviat, però, és que els zombis s’utilitzen per parlar de la nostra societat, de les nostres inquietuds sobre l’implantació i de la nostra por d’haver cooptat amb la nostra humanitat, ja sigui per malalties, addiccions, prejudicis o una entusiasme cultural.. Les narratives dels zombis són molt clares sobre els nostres temors a nivell social, i sovint operen per exposar i comentar els mals percebuts en els sistemes.

Els dimonis, no obstant això, reflecteixen un conjunt total d'ansietat que pot tenir molt més a veure amb la por de nosaltres que la por de la societat.

Igual que la majoria dels nostres monstres culturals, els dimonis són antics i tenen una història estranya. Destacats de manera destacada en diverses religions del món, els dimonis són sovint considerats criatures perverses, com l’equivalent maligne dels àngels, i com a éssers malignes capaços de posseir.

Igual que els zombis, els dimonis no apareixen sempre de la mateixa manera en les nostres històries. De vegades, apareixent a través de la possessió i altres vegades amb les seves pròpies formes corporals individuals, el saber demòcrata (com qualsevol tradició històrica significativa del monstre) té aspectes oberts a la interpretació. El que és bastant consistent, però, és que els dimonis tendeixen a representar ansietats, pors i horrors, ja que es relacionen amb nosaltres com a persones i amb l’experiència humana.

Els dimonis existeixen per fer el mal, causar estralls i crear odi i descontentament. De vegades, els dimonis que entren en la forma de persones difuntes, tornen sense tenir cap de les seves qualitats de rescat, i altres vegades apareixen en el context de la possessió (com a L'Exorcista). Parlen d’una naturalesa intacta que es fa coneguda de manera sobrenatural i exagerada. Però en la majoria dels casos observables de dimonis de la cultura pop, és clar que el mal és molt interior, que té a veure amb les ombres i els racons foscos de la naturalesa humana, la vida i la mort, en lloc dels mals de les mans de la societat.

De la mateixa manera que els "dimonis interiors" parlen de les nostres ansietats internes, de les coses que no ens agraden de nosaltres mateixos, de les coses amb les quals lluitem i ens rebel·lem, els dimonis que veiem en la cultura popular poden parlar de les nostres pors sobre qui som, sobre el mal que és a dins de nosaltres o es podria arrelar dins nostre.

Els dimonis que veiem a la televisió poden, d'alguna manera, ser insígnies externes per als "dimonis interiors" de gran escala de la raça humana: una manera de fer front als mals que veiem en els humans de manera tangible. ser derrotat, i això es pot exorcitzar.

En el seu llibre anomenat Exorcitzar els nostres dimonis: màgia, bruixeria i cultura visual a la primera Europa moderna Charles Zika parla del nostre desig fonamental d’eliminar les parts de l’experiència humana que ens fa sentir incòmodes.

"Els religiosos, els violents, els malvats, els irracionals, els demoníacs", diu Zika, "són alguns dels dimonis contemporanis que viuen bé al començament del segle XXI, que constantment ens esforcem per exorcitzar de el sentit comú de la nostra experiència."

Si els zombis parlen de les nostres preocupacions sobre la societat, els dimonis poden parlar de les nostres preocupacions sobre nosaltres mateixos i sobre l'experiència humana. En totes les nostres contradiccions i multituds, som benèvols, malignes, amables, cruels, amables i profundament detestables al mateix temps. Ser humà és desordenat i incòmode i és difícil acceptar que hi ha parts de nosaltres lletges i no estimades.

En el context de la narrativa, els dimonis representen una oportunitat per externalitzar el mal. Ells prenen les parts de merda de la naturalesa humana, de les coses que temem que puguem estar, en algun lloc més profund, i les posem en una forma que sigui fàcil d'observar, odiar, matar o desterrar. Representen les nostres ansietats sobre el bé i el mal i on ens trobem en la barreja, i pot tenir molt a veure amb el complex procés d’entendre que, en la seva major part, els éssers humans no cauen en categories "bones" i "bones". el mal ", que tots dos som i que la batalla entre el bé i el mal podria tenir lloc dins de nosaltres.