Per què el sexe de la realitat virtual té més probabilitats de matar la pornografia que la monogàmia

No és cap sorpresa per als evangelistes de la realitat virtual que la indústria del porno adopti noves tecnologies immersives amb un fervor masoquista.Els difusors sempre han estat primers i hi ha un producte natural aquí: el sexe simulat podria convertir-se en una indústria de mil milions de dòlars si resulta tècnicament factible. La majoria d’obstacles entre els que volen vendre sexe i aquells que volen experimentar-la digitalment són de naturalesa tècnica, però també hi ha obstacles culturals. De la mateixa manera que la proliferació de la pornografia en línia va provocar paroxismes i molta conversa incòmoda sobre l’estat de la monogàmia durant els anys noranta, el sexe de la realitat virtual donarà lloc a moltes converses incòmodes a l’adolescència o als anys vint.

Actualment, la diferència entre la pornografia virtual i el vídeo tradicional és menor. Tot i que alguns estudis ofereixen vídeos que s'integren amb Rifts i Samsung Gears per permetre als espectadors mirar al dúplex de San Fernando Valley, on l'acció està baixant, l'única agència que s'ofereix als consumidors és on buscar. Tot i que això no és així això diferent del porno POV, escenes curtes des de la perspectiva dels participants, sens dubte és més immersiva - encara que aparentment no n'hi ha prou per forçar una conversa sobre si això constitueix o no una nova forma de consum sexual o un nou assalt contra la monogàmia.

Sembla probable que aquesta conversa arribi quan la tecnologia permeti connexions entre iguals i el bucle de retroalimentació de la càmera web es torna físic.

"La pornografia i la sexualitat sempre han estat els principals motors d'innovació tècnica, per la qual cosa crec que sí, una progressió inevitable serà la realitat virtual dissenyada per a dues persones", explica el professor de cyberpsicologia de Loyola Marymount, Richard Gilbert. Invers. "Crec que l'experiència probablement serà un fort empat".

Gilbert també prediu que, finalment, també hi haurà sistemes de detecció de moviments que permetran que el que passa a la simulació sigui un mirall del que realment fa la persona amb el seu cos. Quan teniu això, teniu la capacitat de tenir relacions sexuals interactives en un món virtual autònom, diu Gilbert.

Aquesta és una notícia de la bandera per al negoci de la pornografia, que normalment ha guanyat diners mitjançant la publicació de productes dissenyats per atraure comunitats grans, no pas les persones. Els estudis no es configuren actualment per crear experiències sexuals especials o servir de cases de tecno-gat. En algun nivell, els serveis de càmeres web són, però hi ha una gran part perquè el maquinari en qüestió és barat. L’adopció de tecnologia capaç de permetre el sexe simulat serà extraordinàriament costosa, és a dir, és poc probable que s’adopti àmpliament pels consumidors i, per tant, no sigui immediat, de totes maneres, una inversió intel·ligent per als estudis o autònoms.

Això continuarà sent cert fins que es resolgui el inevitable debat cultural sobre la tecnologia, que probablement passarà quan es reduiran els costos i que probablement trigaran una estona.

El 4 de maig estigui amb vosaltres. TB a la meva primera reproducció de VR porno a VRTube fa 2 anys + 2,5 setmanes.

Una foto publicada per Ela Darling (@eladarling)

A la revista Psicologia i sexualitat, Gilbert i el seu equip van investigar el comportament i les actituds sexuals del país Segona vida. Ell i el seu equip van analitzar 217 participants en el joc del món virtual: al voltant del 51 per cent que estaven en una relació real i el 49 per cent que no ho eren. Dins del joc, el 43% dels jugadors tenien experiències sexuals. In Segona vida Els usuaris poden comprar i adjuntar genitals virtuals i relacionar-se sexualment amb altres jugadors. Van descobrir que el 60% dels subjectes tenien experiències sexuals sexuals més satisfactòries a Catalunya Segona vida que en la vida real.

"Hi ha una quantitat significativa de persones que s'uneixen emocionalment", diu Gilbert. “Si entra en aquests mons virtuals, teniu la capacitat de casar-vos amb persones. Algunes d’aquestes relacions són persones del món virtual que són les seves relacions principals i, en altres casos, es troben en relacions que s’afegeixen a una relació del món físic en què es troben. Això produeix molts problemes sobre si eren tramposos o no."

La majoria de les relacions, les saludables de totes maneres, són de dues cares, la qual cosa significa que els participants operen basant-se en algunes premisses i premisses compartides. L’adopció de tecnologies està carregada perquè dos socis poden reaccionar contra elles de diferents maneres. No hi ha cap local o suposició aplicable. Però això no vol dir que tot hagi de ser abordat cas per cas. La realitat virtual, tal com Jeremy Bailenson de la Universitat de Stanford ha demostrat en diversos estudis, promou la "presència social". És un mitjà dissenyat per fer que les persones se sentin tan significatives com ho fan en la vida no virtual i se senten obligats a actuar com ho farien al món real. Quan NPR va dur a terme un experiment (sàdic) en realitat virtual que suposava un assalt a l’avatar d’una dona; l’altre significatiu d’un altre va sentir una immensa necessitat de protegir-la. Bailenson diu que això és natural.

A causa de la interfície VR: imatges, veus, moviments, els contorns de les relacions del món real poden penetrar en l’espai virtual.

"Sabeu, vaig preguntar a la gent si sentien que les seves relacions virtuals eren d'alguna manera irreals o pretenien", diu Gilbert. "I hi ha un realisme a la relació de la majoria de la gent. Encara no sabem com determinar com és la "realitat" a la consciència ".

Benjamin Lok, professor de ciències informàtiques i d'informació de la Universitat de Florida, explica: Invers que no és tant que la gent respon únicament a la realitat virtual: realment només tenim històries.

"La majoria de vegades quan hi ha persones en aquests entorns virtuals, no és diferent que veure una pel·lícula de jugar un videojoc", va dir Lok. Invers. “El que trobem des de la perspectiva de la investigació és que en la seva majoria la gent la considera real. Podeu convèncer-vos. Ens agrada jugar."

En cert sentit, la narrativa és el tema central aquí. Si la narrativa acceptada és que el sexe simulat és aproximadament equivalent al sexe, llavors la narrativa de la monogàmia en joc en moltes relacions es veu compromesa per les tecnologies de realitat virtual. D'altra banda, si l'ús d'aquestes tecnologies no es considera trampes, la narrativa de la monogàmia es manté tàctil. Tothom continua jugant. Tot i això, és poc probable que la tecnologia afecti les normes culturals al voltant de les relacions. De la mateixa manera que les aplicacions de connexió han canviat la cultura de les cites, el maquinari de connexió canviarà gairebé inevitablement la conversa cultural al voltant del sexe, obligant l'usuari a fer, com a mínim, distincions entre la importància dels diferents actes.

Però no espereu que la xerrada sigui senzilla. El virtual no sempre és virtual i real no sempre és real.

La realitat virtual, com diu Lok, és dissenyada per facilitar experiències socials. El sexe és un comportament socialment significatiu i hi ha un munt de normes socials variades al seu voltant. Hi ha un nivell en què la socialització és coherent entre els mitjans. Esperar que un nou mitjà sigui diferent és el techno determinista i el reductor. Tot i així, esperar que les noves tecnologies no canviïn la manera de socialitzar-nos és simplement ingenu.