Tragic Star Trek Episodes We Still Can't Get Out Of Our Heads
Al capdavant de la llum blava radiant del cap incorpó de Déu, el capità Kirk aixeca un dit. "Disculpi", diu, "què fa Déu necessita amb una nau espacial?"
És una pregunta justa, encara que no sigui el tipus de deïtats de consulta que reben comunament en la cultura pop. Aquesta escena de Star Trek V: The Final Frontier difumina la línia entre la persona inhumana i la divina d'una manera menys que subtil, però el malestar no soscava la seva importància dins del cànon de Star Trek. Representa l’exemple més clar de la venerable franquícia de ciència ficció que aborda la gran qüestió de la religió. "Què necessita Déu amb una nau estel·lar?" És una bona reformulació de la qüestió real: si la humanitat pot innovar en el seu camí cap a poders divins i la pau, el poderós es converteix en redundant?
La resposta a aquesta pregunta i la qüestió de si Star Trek és inherentment anti-religiosa s'ha tornat més complicada per una raó clara: la ideologia de les demostracions no s'ajusta a les hipòtesis modernes sobre la religió i la política - o la política en absolut per a això.
Al final de l’episodi original de Jesus-heavy, "Bread and Circuses", el Dr. McCoy diu "Representem moltes creences". La filosofia de Vulcan de IDIC ("infinita diversitat en combinacions infinites") també afirma una visió plural de diversos religions. I, no obstant això, el creador de Trek, el difunt Gene Roddenberry, sembla haver tingut una antipatia aclaparadora per a la religió organitzada, que va armar en la seva escriptura per a l’original Star Trek sèrie, la sèrie animada i les primeres pel·lícules que mai van ser realitzades.
Un guió de Roddenberry dels anys setanta que no s'ha produït, titulat "The God Thing", va incloure el capità Kirk en un fals-Jesús al pont de l'Empresa. Mentre que es produeixen mostres falses de déus similars The Final Frontier, Trek mai va arribar a arribar a arribar a un profeta relatable. Tot i així, sembla que hi ha una tendència anti-religiosa de genoll al Treks DNA. "En cas de dubte" Star Trek David Gerrold, escriptor i autor, va dir: "El gen sempre va tenir a Kirk la lluita amb Déu".
Una part de l'aparent anti-religió de la franquícia pot tenir a veure amb suposicions sobre el posicionament polític. Els espectacles i les pel·lícules escanegen políticament com, si no obertament, políticament d'esquerra progressiu. "Star Trek té una enorme aparença sorda", segons Harve Bennett, productora de molt temps de Trek, "pretén ser un programa per als brillants". Progressiu i una mica pomposo? Sona com el tipus de líders polítics que històricament han seguit els líders religiosos. Per descomptat, ni la intel·ligència ni l’inclusió impedeixen la fe, però és difícil fer una primera impressió. En general, es necessita ajuda exterior per fer això.
El 1975, Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak i Joan Winston van ser coautors d’un llibre anomenat no-ficció anomenat Star Trek Lives!, que va empènyer fortament a argumentar que les teories objectivistes d’Ayn Rand sobre l’art formen part intrínsicament Star Trek L’enfocament. Aquest llibre va incloure contribucions sense precedents de Roddenberry i l’original Star Trek repartiment. Bviament, les teories de Rand sobre la "realitat" són en gran part rebutjades pels pensadors d'esquerra, el que significa que un "liberal" contemporani Star Trek El fan pot resultar més que inquietant que una de les primeres obres greus de no ficció sobre Trek contingui moltes filosofies que poden semblar incompatibles amb les seves pròpies creences polítiques o ideològiques. Si les històries de Star Trek són el que els escriptors contemporanis es refereixen com a "missatges de ficció", com atrauen persones amb punts de vista contraris? Una resposta a aquesta pregunta es pot relacionar amb la impotència de la franquícia. Ayn Rand era un ateu. Es podria argumentar que el diagrama venn entre l'extrem esquerre i el dret llibertari és una indiferència general per a la fe.
Al començament de la sèrie Trek Deep Space Nine Les divinitats venerades pels bajorians, els profetes, es revelen que són extraterrestres, o com la gent de la Flota estel·lar humana els anomena "alienígenes de forats de cuc". No obstant això, la fe de diversos personatges bajorians (especialment Kira) no està sacsejada per aquesta revelació. Sembla còmoda amb la idea que la santedat dels seus déus és un reflex de la fe, no una raó per a això.
"Déu ja és" estrany "a la teologia cristiana", explica Michael Poteet. "Completament un altre, radicalment diferent, fora de l'espai i del temps".
Poteet és un ministre ordenat de l'Església Presbiteriana, un fanàtic de Star Trek i de l'escriptor. No només va ser publicat un dels seus relats curts originals de Star Trek en la llicència oficial Star Trek antologia Nous mons estranys el 1999 escriu contemporàniament The Sci-Fi Christian. Pel que sembla, a Poteet, el desemmascarament dels falsos déus del capità Kirk no és gens anti-religiós. En canvi, Poteet considera Kirk com un "reformador" que realment oposa a les religions problemàtiques. "Jo diria que els déus que Kirk fa baixar - Landru, Apollo, Vaal - són problemàtics no perquè siguin objectes de culte i de servei o volen ser per se, sinó perquè la veneració i el servei que reben o demanen són deshumanitzant" Poteet explica Invers. "Són degradants. No ennobilitzen els adoradors i els servidors ".
Tot i així, com es desmantellen els pensadors teològics com Poteet? Star Trek de l’aparença estètica de Roddenberry? Kevin C. Neece, autor del proper llibre L'Evangeli segons Star Trek, i creador de The Undiscovered Country Project: Christian Perspectives a Star Trek admet lliurement que "Roddenberry va rebutjar el seu origen cristià", però manté que "l'humanisme de Star Trek és profundament espiritual i ens pot ajudar a recuperar la bellesa de la imatge de Déu en la nostra humanitat".
A la sèrie final de Star Trek: Deep Space Nine - "El que deixes enrere" - Benjamin Sisko es converteix literalment en màrtir i s'uneix als "profetes" del temple celestial. Segons el showrunner Ira Steven Behr, “els fans consideren Star Trek Els capitans seran déus per començar, de manera que també podem fer que un Déu sigui real. ”Aquí la línia entre la intenció dels escriptors de Star Trek i el resultat sembla borrosa. Sisko (com Spock davant seu) es converteix en una figura de Crist al final de la seva Star Trek història.
“Quan treus paràboles cristianes de Star Trek, Reconeix que estic veient coses que els autors i els actors probablement no pretenien ", va dir Michael Poteet Invers. "Però la intenció autorial només arriba tan aviat com es deslliga una obra d’art al món, i crec que Déu és lliure de parlar fent servir qualsevol mitjà que Déu esculli, fins i tot un espectacle de ciència ficció."
Per tant, no és com si Behr o els escriptors estiguessin Deep Space Nine, o qualsevol altre Star Trek en aquest cas, estava creant missatges obertament cristians. Però, quan ens adonem dels diversos escriptors de Star Trek no necessàriament creen missatges anti-religiosos o ateus tampoc, la interpretació d’aquest vast univers de ficció esdevé sobtadament molt més gran. En un univers veritablement inclusiu, els déus tenen algunes de les mateixes necessitats que els seus seguidors. I de vegades necessiten un vaixell.
El combat de l'espasa a "Per honor" és exactament el que necessita
El pirateig i la retallada se senten millor quan se sent sensible.
La futura carn falsa de carn falsa només tenia un inversor improbable
Tyson Foods va adquirir una participació del cinc per cent a Beyond Meat, que utilitzarà els fons per fer que les seves alternatives de carn estiguin més disponibles.
Es van explicar les històries espeluznants a la foscor per ensenyar als nens a tenir por amb els llibres? No exactament.
"En tots els meus llibres, el que estic fent és presentar material adult de manera que els nens puguin entendre-ho. Els nens són tan sofisticats aquests dies que els funciona. El que em fascina és que amb el material espantós, vosaltres" D pensaria que estaven cansats, però no ho són. Es refresquen ". - Alvin Sch ...