Psicòleg: March Madness és una simptomatologia de la nostra dependència de les falses narratives

L’esport ens fa fer coses ximples. Saltem per les samarretes de merda disparades amb canons, arrel de Chicago Cubs i s'abstinguin de sexe abans de grans partits. El fandom i la superstició d'atleta són estranys, però potser no són tan estranys com pensem. Almenys, és el cas de la psicòloga Tufts, Sam Sommers, que va ser coautor Aquest és el teu cervell a l’esport amb Sports Illustrated L’editor executiu L. Jon Wertheim fa al seu llibre.

Esports, diu Sommers, són la vida, i els comportaments irracionals que veiem en els fans més durs són essencials els mateixos que els comportaments que veiem fora de la sorra. Les coses només s’ampliten quan la gent comença a utilitzar uniformes. Sommers va explicar aquesta teoria Invers mentre toca també per què sempre acabem comprant a Amazon, per què Manny Pacquiao és un polític eficaç i com Donald Trump es va convertir en un líder republicà.

Al vostre llibre, us expliqueu com sentir-se "no respectat" motiva Floyd Mayweather de la mateixa manera que l'autoapreciació impulsa a Rafael Nadal. Aquestes estratègies funcionen per a no esportistes o són un exemple de comportaments relacionats amb l’esport que fem no hauria de fer-ho animar?

Heu encertat, el que, en alguns aspectes, continua sent un debat continu en la literatura de recerca i la literatura psicològica. Hi ha una escola de pensament que fa referència a les il·lusions positives com a ingredient essencial del funcionament normal i saludable. Aquesta idea que de vegades ens trobem una mica amb nosaltres mateixos en la manera de veure'ns a nosaltres mateixos, ja sigui la creació de narratives falses, ja sigui de vegades el contrari: veure'ns a nosaltres mateixos com millor del que realment som, no és responsable dels nostres propis errors. Aquest tipus d’estratègies que, de vegades, involucrem inconscientment, alguns argumenten, són estratègies una mica adaptatives per funcionar bé. Necessitem aquest tipus de amortidors i tanques contra l’amenaça d’ego que portarà el fracàs. I això és bo.

Què passa amb el vostre #BrainOnSports? Llista completa aquí: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Sam Sommers (@samsommers), 4 de febrer de 2016

També hi ha una escola de pensament, per descomptat, que si continuem fent això, a la llarga tindrem conseqüències negatives de diversos tipus. Ja sigui que els nostres companys de treball estiguin cansats de sentir-nos dir, "Oh, mai no ho faré", "Mai no faré un bon treball en aquest projecte", i llavors nosaltres fer-ho, i això és molest. La idea d’enquistar-se fins al punt que realment soscava el vostre propi comportament.

Un bon cas de @jbouie que Trump seria un maltractador sever contra Clinton

- Jonathan Chait (@jonathanchait), 26 de febrer de 2016

A continuació, hi ha la tendència humana a arrelar-se per als més dolents. Com podem tenir això en compte a mesura que ens dirigim al gruix de, per exemple, la campanya presidencial?

Cada candidat polític - bé, potser no tant Donald Trump -, però a tothom li agrada tirar endavant la seva història. Fins i tot Trump, des del punt de vista familiar, podria fer-ho. I, en aquest cas, arribem als debats: a qualsevol polític li agrada arrabassar les seves possibilitats, que soni com, bé, un acadèmic del meu rival i un campió de debat, i tindré la sort si encara estic al final dels 90 minuts.

Ens encanta el pobre. No em malinterpretes. Però sovint es tracta d’una història d’amor molt ardent però de curta durada … Arribem a l’equip que no s’afavoreix a guanyar a la World Series o la Superbowl. Però, al final del dia, a qui adquireixem les samarretes dels records per als records? Són els Yankees, els Patriots, els Lakers i ara els Warriors: són els equips que són guanyar.

Estem atrets per les botigues de mare i pop. La gent us dirà que volen comprar locals, però, al final, no posen els diners on és la boca. Ells compren a Amazon.

No seria un estirament dir que Trump es va pintant a si mateix com a baix.

Ja saps, gairebé sona com diria Yogi Berra: "El restaurant està tan ple de gent, ningú no hi va més". La gent l’enrauja perquè tothom està segur que ningú no votarà per ell. Jon Stewart i Stephen Colbert sempre han fet paròdies fantàstiques: "Jo era un fill d'un pastor de cabres", totes aquestes històries exagerades sobre polítics, però és bastant comú. En aquesta cursa, tenim acadèmics de Rhodes, multimilionaris i multimilionaris, però encara hi ha aquesta divulgació dels draps a la riquesa.

El senat de Manny Pacquiao no està afectat pels comentaris anti-gais http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19 de febrer de 2016

Sembla que hi ha una tendència a pensar que el lideratge i l’èxit en l’esport es poden traduir en altres camps, com la política: només cal que mireu Manny Pacquiao, que està a punt de participar al Senat de Filipines i que probablement guanyarà. És un exemple del mateix "efecte halo" que ens fa trobar atractius els mariscs de la NFL?

Hi ha altres exemples d'esportistes convertits en polítics. Per exemple, Jim Bunning, senador de Kentucky; Steve Largent, ampli receptor dels Seahawks. Us diré on més ho veieu: cada entrenador amb èxit ara ha escrit un llibre sobre el lideratge que els empresaris compren. I de nou, ells són els líders d’organitzacions i empreses, però és una bona pregunta: en quina mesura el lideratge d’un àmbit es tradueix a un altre? Carly Fiorina es dirigeix ​​al president per la premissa que el seu lideratge empresarial, sense haver-se exercit de càrrecs polítics, la prepara per ser presidenta. A l’exemple de Pacquiao, és més que una celebritat, sobretot en poblacions particulars, de manera que en quina mesura fem el que parlem en el llibre: l’efecte halo, on el veiem tan reeixit, el veiem com a famós. el veiem com molt familiar, potser el veiem tan atractiu. Aquestes coses es porten a terme i ens fan veure-ho com a líder i com a altres coses.

Ens hem mostrat com la psicologia pot explicar els nostres comportaments irracionals relacionats amb els esports. D'altra banda, hi ha comportaments que s'han configurat els esports?

Una cosa que realment m'interessa dels esports és que és el domini rar on gairebé estem disposats, en alguns aspectes, a admetre o fins i tot abraçada la nostra pròpia hipocresia. No ho fem molt bé en política o en altres àmbits de la vida. Curiosament, a l’esport, gairebé estem disposats a admetre que per a aquest jugador d’un altre equip, el criticaria i l’excorreu i el criticaria per l’ús d’esteroides i aquestes acusacions i el seu comportament al camp. Però sí el meu noi, així que vaig a arrelar-lo. Jerry Seinfeld és qui ho va dir, famós: gairebé estem arrelant la roba, la ciutat a la samarreta que porten, a diferència de la persona.

És una mica una vàlvula d'alliberament que ens permet saber que estem arrelant per alguna cosa així Sí ens preocupa profundament, però no és la vida i la mort i no és la fi del món. Per tant, gairebé ens sentim una mica alliberats per participar en alguns dels prejudicis que, si ens acusaven d’altres dominis, mai ho admetrem.

D'alguna manera, els esports semblen tenir el mateix lloc psicològic que els humans com a religió.

No dic que això sigui trivialitzant o degradant per a aquells que tenen creences religioses molt fortes, però les persones que tenen creences relacionades amb l’esport molt fortament actuen de la mateixa manera. Veieu el mateix tipus de tribalisme que veieu amb la religió o amb altres identitats; fins i tot veus rituals. Si parlem d’una certa alegria que es va dir a l’estadi després d’un cert tipus de joc, tant si parlem d’un cert cant, d’un animal o mascota que apareix en un moment determinat del joc. Aquests rituals tenen una forma d’enllaçar-nos amb els altres fans que hi són, a més d’enllaçar-nos amb l’equip i augmentar el nostre sentit de lleialtat. De nou, estem parlant de paraules com "rituals" i "tribalisme" i parlant d'una afiliació que sens dubte acoloreix la forma de veure el que està passant davant teu. Això té moltes coses en comú amb altres identitats.

La investigació d’aquest llibre ha canviat la forma d’afectar l’esport ara?

Admetre que, com a psicòleg social, algú que estudia la ciència de la vida quotidiana, sovint estic a les pel·lícules o amb els meus fills en un esdeveniment esportiu o coaching, pensant: "Què significa això realment?" o "Per què les persones es comporten d'aquesta manera?" Aquesta és la mentalitat que sovint porta a aquest tipus d’interaccions diàries, cosa que em pot fer una mica irritant sortir, suposo.

Sens dubte, hi ha idees sobre el llibre que ha canviat la manera d’abordar les coses. Hi ha el capítol de la hipocresia: la idea que el nostre compàs moral és increïblement flexible, de vegades ridícul, així que - i jo intento, fins i tot quan veig esdeveniments esportius, dir-me 'Bé, hi ha un altre costat d’aquest, puc veure com podria fer aquesta trucada. "No necessàriament fem prou de tot això a la vida. En general, saltem a conclusions que són més autònomes. Penso en això una mica més.